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某领导 ! _8 t* O& Q" k8 ^! W% B; C0 ~/ d0 W
不论以何种角度,明治维新都是人类历史中最不可思议的年代之一。只通过一代人的努力,日本就由一个封闭、落后的国家赢得了世界的尊敬,日本的国家性格发生了颠覆性的变化。但即使在我们口口声声重视“明治维新”时,却仍不清楚天皇本人在这场变革中充当了何种角色。 $ u& o O9 C! T2 }% y/ K, W& R& C
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那位15岁的少年睦仁被扶上天皇宝座,封号是明治,并迅速幻化成神,他的精明而雄
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7 M4 e, g. q3 d% W' w5 u心勃勃的大臣推行改革,他提供精神感召力,历史中没人比他与时代间的关系更紧密,他通过隐藏个人世界而改变时代。但即使天皇并不直接参与国家事物,他的存在却无处不在。麦克阿瑟将军在二战后成为日本实际统治者,这位好大喜功的将军却被小心翼翼地告知,如果你要推行改革,必须首先得到天皇的支持,否则日本人很难听从。当时的裕仁天皇仍享用着其祖父明治的荣耀遗产。
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0 w1 Z3 {' c* U: U0 T 1868年4月,明治天皇ZF颁布了《五条誓文》,许诺“一切重大决策均须经过广泛协商”,“破除旧习,求知识于全世界”。这两点核心观念为接下来的一切激进改革奠定基础:打开国民心态、倡导个人意识的觉醒,自上而下推进效仿西方的激进改革。 ; r" @7 A8 z, Z* p8 V& \: K
新ZF迅速废除了封建政兵制,按德国方式建立陆军,海军部队则接受英国人的指导。在经济层面,ZF则通过发放津贴、购买原料或成立ZF公司的方式来确保现代工业的建立;为了巩固日本的统一局面与加速全国市场的形成,大规模的交通与邮政设施在1871年开始兴建;同年,司法部成立,以扭转“个人权利被轻视、jc独断专行”的混乱局面,几年后司法权与行政权分开;1889年的新宪法则规定:不得随意逮捕公民,财产权受到保护,公民享有宗教、言论和结社的自由;ZF还改革了教育制度,当时最著名的启蒙思想家福泽谕吉写道:大学教育应让人具有独立精神,而独立是不能靠ZF命令得到的,新成立的文部省则规定“每个人都应该得到教育”,日本青年被鼓励前往西方留学……当时的社会风潮记录了这种戏剧化的西化历程,在1870年代吃牛肉、穿长裤、携带雨伞、戴手表和钻石戒指开始风靡,儿童通过儿歌背诵汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱、轮船,因为这10样东西是文明的象征。 1 J- M! v' b% V- Y6 _7 v- ?
在1895年,西化的日本击败了它长达千年历史的中国老师,1905年它在中国东部令俄国倍感挫折,近代史上第一次出现亚洲国家打败欧洲国家的特例。当明治于1912年去世时,他成为了历史上最传奇的统治者之一,1868年那个传统、落后、封闭的日本进入了世界强权的行列,当时一位著名的大臣用剖腹自杀的方式追随了明治,以此表达对天皇的尊敬。
# L9 ?5 h1 b; S# L3 P# E$ T8 M 评价激烈的明治改革仍是个有趣的话题,它给所有落后国家提供了鼓舞人心与尴尬并存的案例。传统中的极权因素赋予明治ZF的效率,ZF很容易调动最大资源以实现目标,即使1889年试图吸收西方自由人权观念的宪法中都依然规定“只要ZF愿意便有权制止这些(公民)权利”。而为了强调国家的统一,神道教奉为国教,天皇被视作太阳女神的后裔,而接受新式教学的学生仍被教导通过献身来“保卫我们的与天地共存的帝国王权的兴盛”。19世纪后半叶的日本人的确在努力消除长期的“排外主义”思潮,但在内心深处,他们仍相信日本的传统价值观,西方的技术被当作工具,而西方的最根本的个人主义的价值观则并未被接受。这些种种不够彻底改革的产物,为日本在20世纪上半叶所扮演的战争机器的角色埋下了伏笔,甚至仍能部分解释日本在1990年代为何一蹶不振。 - g) E& ]0 O( q |2 }( u
但无论如何,明治维新仍是世界史中转败为赢的经典个案。我们最终看到的结论是,它的成功在于其类似摇滚乐的激进、大胆风格,而不足则因为,在最根本的问题上(如意识形态)还不够激进、大胆。但问题的关键是,没有国家能够充分实现这种平衡,它既需要中央ZF具有足够的能力与权力推进激进改革,同时在表面化改革进行的同时,该ZF学会出让甚至断送自己的权力,并教育民众首先要独立思考而非盲目尊崇国家意志…… $ H- a/ t3 k5 `4 n3 A
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5 ~6 ] r4 T! y老婆无味,情人太累,小姐太贵,没事开个同学会,拆散一对是一对。===某领导提字!
# @: |/ N$ X! P踏浪行歌
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每个时代都会有一些英雄出现,因为那一两个有远见的人而改变了一个民族的历史,可悲的是,经过一段段曲折之后,现在的人还依然走着以前的旧路。 3 @) A/ J/ B5 t3 q
, [. T7 {* P2 s- k: D& z9 L& ` 在我们一边提出“面向世界,走向未来”的口号,却又一直自醉于几千年前祖先的功绩,决少于纳四海之水,为我所用的大量。在排折优秀文化的时候,也形成了自傲的性格。
; d7 W6 H+ U6 T: v; b! G更可悲的是,更多的人只是知道先人的伟大,而不知道如何去学习,在美国哈佛学院,日本东京大学将中国古著作翻译钻研的时候,我们只是停留在喊口号的年代。
4 H$ M: v/ [% |7 t6 z, H希望国人多点自我检讨精神,自我批评并不是大不了的事情。
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& T3 H3 E# B3 }( x2 c4 N天道苍苍,流水泱泱 踏浪而行,引颈高歌6 y, O' i6 j( y( Z. y) |
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