[转帖]健全的信仰

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健全的信仰包括四方面：知、感、意、行。

一、知。

一天，希腊哲学家苏格拉底问学生：你们知道今天我要教你们什么吗？学生答：不知道。苏氏：那不用教了。次日又问：你们知道我今天要教你们什么吗？学生赶紧答：知道。苏氏：既然知道，那也不用教了。第三日问：你们知道今天我要教你们什么吗？半晌，一些学生回答"知道"，一些学生回答"不知道"。他们心想，看您这个老师如何应对！苏氏答：请你们知道的教那些不知道的！哑然......

我们对信仰亦是常常似知非知，似懂非懂。保罗说：我深知我所信的是谁。他深知什么呢？他知道：

1、WHO？所信仰的对象是：独一的真神耶和华上帝，包括他的神性（无所不在、无所不能、无所不知、自有永有、永不改变）和他的品德（圣洁、公义、慈爱、信实），这些都当是我们所当深知的。

2、WHAT？所信仰的内容是：圣经的真理、上帝的话语。对圣经的内容，包括基本要道和系统的预言等等都当查考和熟悉。

3、WHY？所信仰的原因是：建立在信心和事实的基础之上，包括真实的历史性、理性的一贯性、人对信仰的经验性等......知其然而所以然，信仰更坚固。

二、感。

中国人较重"感"：感性、感情、感受、感觉......我们常会注重里面灵里的感受，不论是正面的（平安的喜乐的）或是负面的感受（犯罪后被圣灵谴责的扎心）；我们会在主观上、从感受上分辩上帝是否与我们同在或是否喜悦我们如此行；这些主观的基督徒属灵经验很宝贵，但不能全藉此来走前面的道路。显然这是不够的、片面的、甚至偏激的，我们当抓紧的是主的应许，不是抓紧"感受"。

感受可以帮助我们，支持我们走下去的乃是"没有转动影儿的"上帝的应许。

三、意。

即意志。圣经告诉我们：如今常存的有信、望、爱（最大的是爱）。

信，是基于上帝的应许，是超越理智、理性的。它可以使我们在任何环境中坚持我们的信心，这正是"意"（意志）表现的所在。

望，是对将来的、未发生的事（如复活、永生等）的一种祈望和盼望。它也有理智的基础，但是"意"（意志）可支持我们相信所盼望的是真实可信的。

爱，是一种感情。人的爱常是看见后，就"陷"进去。但圣经的爱是超越感情、超越个人感观喜好的爱，上帝的爱不是建立于"喜欢"之上，上帝爱每个人，不论可爱或不可爱，是种"意"（意志）上的爱。一个骄傲的人无法如此，只凭自己的喜好待人罢了，但一个谦卑爱主的人可以去爱很多人，是用"意"（意志）去爱人，超越感性、理性，乃是基督生命的流露。

四、行。

即行为。很多人会说：所有的宗教都是导人向善。但却不知其二：基督教行善的能力是从上帝而来，而非人自己的能力和本性。基督教爱的来源、目的都与众不同。

第一方面的不同

1、道德伦理不同：基督徒的生活、行事为人与蒙召的恩相称。基督教不是靠行为得救，不是自力宗教（即靠自己努力得救），乃是他力宗教（即靠上头、外头的力量-----上帝的力量和恩典得救）。

基督教注重的是生命的内在改变，并导致外在的行为改变。

不单是外表的真诚与善行，还要有美的内在素质，即吸引人的素质（包括心态、说话、行事等都吸引人，与"众"不同）。

注重的是拆毁旧的生命、重建全新的生命，而非修修补补、外表的改良。

不单讲"德行"，还要讲"德性"-----建立在"灵性"之上的。

伦理不单是知识的问题，还有能力的问题，圣灵赐予能力才能行出来；并且还要付出代价（对付老我、旧我生命），基督徒的人生不是欣赏的花朵，而是十字架。

2、伦理的原则不同：爱是基督徒伦理的原则。有3方面：

对上帝：是敬爱。尊主为大，以基督心为心。说话行事之前，先想想上帝会怎样看待。

对他人：是诚爱。不是自我为中心，而是先为他人考虑。

对自己：是正爱。要正确的爱惜自己、正视自己。爱惜上帝所给的生命、爱惜上帝所给的身体，正确"使用"生命。否则会负面地影响到事奉。将事情尽全心全力做到最好，不浪费上帝的恩赐；有多少就与人"分享"多少，不保留。

3、伦理的规范不同：

普通启示：自然界、良心等的启示。我们不忽略它、尊重它，但不是看重它，当看重的是它的创造者上帝。

特殊启示：圣灵引导、圣经真理等。但上帝并不常常会给每个人此种启示。

神学：是历代教会对上帝启示的一种回应。发自心灵的讲道，也是种回应。

第二方面的不同

宗教生活：祷告、读经灵修、事奉的生活。 尤其是事奉，诗78：中提到技巧的手，好的事奉有三方面的装备：教导；辅导；领导。事奉不仅是心灵的科学，也是门心灵的艺术。好的生命带出好的追求，好的追求带出好的装备，好的装备带出好的事奉，好的事奉造就好的生命。