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发表于 2007-12-23 22:55:00
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回复: 灵魂导师:克里希那穆提作品集
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/* 140 */ 第四部分:爱与寂寞人类能否超越哀伤 3; F3 ]$ T7 z, P# c. `! W# k9 S
现在,我们继续下一个问题,想想爱是什么。我真的不知道爱是什么。有人5 M, x- x; A/ a9 C+ r
可以描述它,有人可以把它化为文字,进入最诗意的语言中,运用非常美丽的词
& B x# s% X" ~1 |9 E句,但是词句并不是爱。感情不是爱。爱与情绪无关,与爱国思想、理念都无关,
) V7 Z2 w! @5 h) s0 m9 w" ~如果你深入其中,你就会非常了解。所以我们可以完全把那些语言的描述,那些: M# Q0 b7 }% y/ ~# c# K5 Y
我们已经塑造的形象弃置一旁:爱国主义、上帝、替你的国家及皇后工作——你
% t5 a. A/ t* p( i知道那些废话!我们也知道,如果我们小心观察,会发现那种快乐不是爱。你能
" ~- ^- R; Q# U6 G1 [忍受那种苦差事吗?对于我们大多数人而言,爱是性方面的乐趣。对于大部分的* Z9 }" r" B- V$ m. b0 c6 M
人而言,这种性方面,身体上的快乐感觉,在西方世界变得特别重要,现在它更
4 t- P( _: @5 Y4 z3 L# |# P朝东方文明冲击而来。当它被拒绝的时候,就会出现折磨、暴力、残忍、奇特的
8 d0 G6 {) Z6 r情绪状态。这些都是爱吗?性行为所带来的快乐和对它的回忆——反复地咀嚼而: g* P# _4 j9 Z5 L4 U- D. s
且想再做一次——这种重复,追求快乐,就是所谓的爱。我们把那个字变得这么
, S; r% r1 O6 I6 q* c* k2 r粗俗,毫无意义:去,为了你所爱的国家杀人;参加这个团体,因为他们爱主!; F% M* i7 H$ m; {
我们已经让那个字变得如此可怕、丑陋、粗俗、残忍!生命是比快乐更广大、更
' x6 k/ y% I4 _5 ]深沉的,但是我们的文明和软化,已经把快乐当成生命中最重要、最有力量的事
; K# e! j' v% W0 b, H& Z情。所以什么是爱?在人类男女关系中,爱有何地位?让我们想想在人类的关系5 U" m, _9 X# x4 d
中,爱是什么?当你看着人类的地图时——男人、女人、与邻居的关系、与国家
: u c8 r% U' o8 Q6 b. I" [ B的关系等等——在这些关系里,爱有何地位?爱在现实生活中有何地位?生活就+ Q* q$ j' z0 i* w, |2 a1 Q
是彼此之间的关系,生活就是在关系里的行动。在行动中,爱有何地位?我们在5 a% {, A* V3 L" _, e# J c& ^; `5 X0 ^
一起分享这一切吗?请不要客气,它是你的生命。别浪费你的生命。你只有几年
: I1 }% Z7 h: K. X* Z b- K的时间,不要浪费它们。你正在浪费时间,看到这种情况真令人忧伤。在关系中," E. G" k# a+ `
爱在哪里?关系是什么?有关联吗?那表示彼此充分、完全地反应。关系这个字- L7 R4 i* l: c/ a/ C
的意思是指有关联,关联的意思是指与别人在心理上和生理上有直接的接触。我
* d# y+ I: K; q! R: k们彼此之间真的相关联吗?我可能结了婚,有小孩、有性生活,还有其他的事业
3 D8 | m# i6 B% _% k等等,但是我真的和别人有关系吗?我与什么有关系?我与我所建立的你或她的
/ \# |; ?1 F g5 `+ v; E$ ]形象有关系。请注意,要好好的注意。她与我有关系是因为她塑造了我的形象对% Y' M7 ~2 d% h5 w4 \
吗?所以这两个形象之间有关系;而这种形象的关系叫做爱!看我们如何把这件
" j Y2 I/ k, W& K/ w u5 K7 P) j事变得如此荒谬可笑。那是一个事实。不是愤世嫉俗的说法。我用几年,或十天,, c6 @; v* M' L/ K2 L/ R! }
或一个星期的时间来塑造有关她的形象——也许一天的时间就够了,而她也做了
8 x# P: Q3 p6 O* k8 ?同样的事。你了解彼此形象的残酷、丑陋、残忍与邪恶了吗?而这两个形象的接: T3 u; W t, ~ n; M
触叫做关系。因此男人与女人之间总是有战争,一方试着主宰另一方。一方控制
% Q l& c; ]! f6 X了另一方,而在它的周围就产生了文化——母权社会或父权社会。你知道那些事,
8 y. E8 s5 I3 o" Q E6 T那是爱吗?如果它是,那么爱只是没有意义的词句。因为爱不是快乐、嫉妒、羡
5 c: C$ x( x, F! b+ U$ R$ F慕,不是男人和女人之间的分别,不是一方主宰另一方,一方驱使另一方,一方
* c: J, a+ @8 U9 [: p5 }拥有另一方,或依附在对方身上。那当然不是爱——那只是为了方便和剥削。而# R) I8 _$ _: g7 c5 a. R U% K
我们已经接受它成为生活的模式。当你观察它,真正地观察它,你完全地了解它
0 o8 I% F: \ a9 S- B. r( y. `: T的时候,你会看到你不再塑造形象——无论她做什么或你做什么,都不再有形象
7 D( t# n' q8 H& b' x- l出现。也许由于这件事,开了一朵特别的花,而这件事情的开花就叫做爱。它确
5 ?# y @) ? o& X实发生过。爱与“我”或“你”都无关。它是爱。而且当你有爱的时候,你不会
, W" { `7 {" m: o# R把你的孩子送到军队去接受训练,让他被人杀死。然后会产生一种相当不同的文
2 s5 C+ X* z5 ^/ c明,不同的文化,不同的人类,不同的男人和女人。5 h, N+ h, i4 L! v2 X6 `7 y( V4 v* _
撒宁。一九七三年七月二十六日1 o8 v" a8 B8 K, M0 R* j
/* 141 */ 第四部分:爱与寂寞谁该对混乱的世界负责 1
" }8 U' u! A$ I 我们关心的是找出爱的本质,这种本质只有当我们的心关心的是全体、而不
+ Z" G& S! c* t& n0 l9 j是某个特别个体时才会出现。当我们关心的是所有的人,就会有爱,然后在全体
S Z+ H" c9 ]7 _中才能有个人的空间。" P9 K0 S' J. g4 j/ e% O
我们一起讨论了思想的本质与架构,它的空间和它的限制,以及整个与思想. B7 ^, I6 C& F7 W, t
活动有关的过程和功能。如果可能的话,今天早上——在连日的阴雨之后,可以
1 t7 I5 C+ U7 e看到那些山脉、那些投影和溪水,以及呼吸到清新的空气,真不错——我想要继
0 G4 R% k' a0 p! M. j9 P8 _续谈责任,回答有关责任的问题。在客观地观察,没有任何的意见或判断之下,' C' ^2 a" O2 y* ^& x
我们可以看清世界发生了什么事:战争、可怕的痛苦和混乱。谁该对这一切的事
% }# M; `/ _' U- ]$ ?0 N负责任,或提出答案?为了要真正找到正确的回应,正确的答案,我们必须看看
# i' y% f/ I- S所有存在的现象。一方面,你在科技上有长足的进步,而这样的进步几乎毁灭了
6 D# K! [# N. n2 E4 X) w2 X地球;另一方面,你有希望,有需求,有上帝的恳求、真理或其他什么的。范围# J. T7 L {: `! T& S: ]0 t
非常广,但是我们似乎只能回答它的一小部分。存在和我们每日生活的范围是非
' \. ^3 B) P0 [常广的,而我们似乎不能回应所有的一切。我们必须为自己找出正确的回应是什4 f; U+ J7 |' ^8 a1 x+ ]
么,正确的答案是什么。如果我们只对它的一小部分负责——我们自己和生活的! w6 y: {6 W; \4 M
小圈圈,我们小小的欲望,我们琐碎的责任,我们自私、自闭的活动——而疏忽
2 B1 O5 j& V. N& q% l+ j$ l, l它的整体,那么我们必定不仅给自己带来痛苦,也给全人类带来痛苦。$ K4 Q8 n5 H5 T$ l; b' {. U
有可能为全人类负责吗?因而对自然负责——也就是充分、完全的回答——/ D; E8 l; Y7 O1 g% I3 Y4 v2 H* g
对你的孩子、你的邻居,对人们为了要努力正直的生活所做的努力负责。为了要+ t4 O$ C5 x: O2 v
感觉到那极大的责任感,不只停留在知识上、口头上,而是能深刻地回答人类所
/ I7 J& m# |9 l4 R+ ^有的挣扎、痛苦、残忍、暴力和绝望,为了能对以上问题有完全的回应,你必须3 ~7 v" \! u0 J8 j/ G+ E
知道爱是什么意义。你知道爱这个字已经被误用、被滥用、被践踏,但是我们仍
! c8 i% d$ c! @5 `2 j; v% K) q然必须用那个字,而且要给它一个完全不同的意义。为了能针对整体回答,就一
7 j" ]1 g; g2 v# F* r2 O4 m2 B定要有爱。为了要了解它的性质,它的热情、奔放的能力——这些不是由思想所5 _ r" z/ c& t, S- A
创造出来的——我们就必须了解痛苦。当我们用了解这个字的时候,并不是这个- J' G: I4 w/ g. G z& s6 I+ s
字在口头上或知识上的意义,而是这个字背后的意义。现在,我们首先必须了解,
% \8 [! I) D. M9 u" i2 R而且要能够超越痛苦,否则我们就不能了解对整体的责任,这真正的爱。我们正# H& W# Q( j* f6 c# ]( D
在分享,不只是口头上、知识上,还要远远地超越它,而分享它是我们的责任。
$ v* j1 B) j2 a这表示你必须听到这个字,听这个字在语意上的意义,也分享自我的询问,然后
8 Y. l0 n( U, q+ b8 {& g超越它。你必须参与这所有的活动,否则你只会得到口头上、知识上,或情绪上
+ {* r$ d0 W7 i7 D1 G! I6 t6 z- X的了解,然后那什么也不是。为了要了解对整体的责任感,因而了解爱的奇特本
; R2 Z p3 X! w! L: i' q8 A. Q D0 }质,你必须超越苦难。苦难是什么呢?为什么人类要受苦?这是百万年来生命中/ [) }4 c5 l% S
的一个大问题。而很明显地,非常、非常少的人能超越苦难,他们不是变成英雄
8 r5 C' z5 D3 V' A( ?+ S或救世主,就是变成某种精神领袖、宗教领袖,继而永垂不朽。但是像你我或其( R+ M% \ g- y# K
他人一样的平常人似乎不曾超越它。现在,我们似乎深陷其中。我们正在问的是0 L* k5 R t& q% L' |- h6 |
对你而言,是否有可能摆脱这些苦难。很明显地,人类还不能摆脱心理上的痛苦。
: f3 e e9 W& z% ]5 o+ ?他可以逃避,经由各种活动——宗教上的、经济上的、社会上的、政治上的、商
8 C6 e" }4 }* k# j l; y0 s# T5 y1 R业上的各种不同逃避的方式,就像吸毒一样——从不面对苦难的真实面目。那什
' Y1 ~* u3 D- q i; L% u8 K2 N么是苦难?我们的心有可能完全摆脱心理活动所带来的痛苦吗?9 P; t. h+ k+ H
看起来,人类还不能解决心理上的痛苦。人只会逃避,借着宗教、经济、社8 I6 Y: N2 L8 R* j" y) j8 D* g8 `: v
会、政治、商业等各种活动来逃避,而从不面对痛苦的事实。痛苦是什么?头脑
5 K' @+ f; W h% g! Z5 L5 e可以完全摆脱所有带来痛苦的心理活动吗?痛苦的主要原因之一是孤立感,完全% [- e6 w6 ?# J) o3 S6 x
的寂寞。也就是,你觉得没有什么可依赖,没有人和你有关系,你完全地被孤立。' D- |, V: Y; M+ W) d- \
我很确定你会有这种感觉。你可能和家人在一起,在公共汽车上,或在派对中,3 f7 F, ]0 o/ }2 D7 M3 s; F3 Z; U
而有时你会感觉特别的孤单,极度缺乏安全的感觉,觉得自己毫无意义。那是痛
. o, S+ J% j! W* p- q4 y苦的原因之一。痛苦是来自于心理上对思想、对理想、对意见、对信仰、对人、
" L i3 v F1 z7 d对观念的依赖。请观察你自己。这世界是一面镜子,这面镜子让你看到心里思想: ~+ O5 \8 T4 f. L
的运作。所以请观察那里。痛苦另外的原因是失落感,失去声望,失去权力,失
) A% e# x" {& g4 O$ W3 |1 G& v去很多东西,和失去你认为你爱的人——还有死亡,这是最后的痛苦。现在,心
4 v N7 ?, t/ z3 }3 p灵能摆脱这一切的痛苦吗?要不然随心所欲地去做,它就不可能知道对全体人类
# Z1 S) d6 L2 Y0 y" r) I7 \的爱。如果全人类的生命中都没有爱,不只是你自己,而是全人类都是这样,那
3 t# _9 G, V5 _& _0 {1 r! h么就没有同情,那么你也将无法了解爱是什么。在对全人类的爱中,有特别的爱。
; ~) e. T# B( Q1 h7 k$ }% e但是当对某个人有特别的爱的时候,对其他人就少了爱。所以我们了解并且超越
" k) E4 q5 @. U0 V2 P苦难,是绝对必需的。而那可能吗?我们的心灵有可能了解内心深处的寂寞,了! g$ p' i1 |+ o" x
解它与孤独是不同的吗?请不要将两者混为一谈。寂寞和孤独之间是有差异的。
/ M3 T ^* H1 p" H9 a' R当我们了解寂寞时,我们会了解孤独是什么。当你觉得孤单寂寞时,不要将其合
0 R0 f y8 o5 m7 a理化,你能在没有任何逃避的动作下观察它吗?. ~2 s6 u+ D- ]
/* 142 */ 第四部分:爱与寂寞谁该对混乱的世界负责 2# I# `. l3 T3 F9 r0 @) F
不要将其合理化,不要试着找出它的原因,只是观察,而在观察中发现逃避
( Q! H j% h* u. O7 `9 K# A9 T是借着对信念、对观念、对信仰的依赖,我能了解寂寞吗?我能了解那个信仰和
$ q, J1 J6 p) \它是如何逃避的吗?当我安静地观察它的时候,这种逃避及信仰无声无息地消失。
7 P/ i+ t0 I- V& h6 s& o当我努力的时候,观察者和被观察者就出现了,然后发生冲突,但是当我了解到
5 y3 S# r+ U. S% S寂寞的所有涵义,那么就没有观察者,只有感觉完全被孤立的事实。这种孤单会9 @* S1 B5 }, x& S8 @2 C! Q# f
在我们每天的活动中出现——我的野心,我的贪欲,我的羡慕,关心我的愿望能, b# W+ d' \3 L0 {! g9 D4 c
实现,变成了不起的人,提升自己。我只关心小小的自我,那也就是寂寞的一部2 u m- {& `6 S. `! x
分。在白天、在睡眠时、在我所做的活动中,我是如此的关心我自己:“我”和; f+ J* I# G3 z5 x2 |0 z) N3 z
“你”,“我们”和“他们”。我对自己承诺,我想要以国家的名义、以上帝的8 x/ _7 z9 w8 Q9 p
名义、以家庭的名义、以妻子的名义,为自己做些事。所以这寂寞在每天自私自
. D- [% t6 T. O$ M% o, k利的活动中穿梭,而当我了解到那些寂寞的涵义时,我看到了这一切,我看到它,) A" `) R: O( f# k9 c6 ^
不是理论上的。当我注意看某件事的时候,那些细节全都出现。当你很近地看一: {3 X9 y" M3 p# n5 W- L$ e4 }
棵树、一条河、一座山,或一个人的时候,在对它们的观察中,你就看到了一切。; V9 i* n) C& Q$ A+ n
它会告诉你,你不会告诉它。当你如此观察的时候,或当你很了解寂寞的时候,, T' e/ o1 q7 c. b9 z- _
没有任何选择余地的,这些事情将全部消失。痛苦的原因之一是情感上的依赖。3 u+ }9 w* I' x8 w7 N4 Q% c7 S* r. ^
依赖,而且发现那样很痛苦,于是我们试着分离,而分离又是另外一种恐怖的事。# S3 G8 L( _. Y
为什么心会依赖?依赖是占据心灵的一种方式。如果我深爱你,我会想着你,替/ ?+ K& A! s$ p7 H8 h1 {
你担心。我会用我自己的方式来关心你,因为我不想要失去你,我不想让你自由,
) Z+ k l2 \& k3 Z我不要你做出任何会扰乱我情感的事。在那种情感中,我觉得有点安心。所以在2 ~" V3 T2 ^: b
情感的依赖中,总是有恐惧、嫉妒、焦虑、痛苦。现在,只是看着它。别问我该% k! s; p) z, W% q- S2 o) ~" Z9 P* Z
做什么?你不能做什么事。如果你试着对你的依赖做什么事,那么你又试着创造6 K2 |* U% M8 e: r5 j7 Z
了另外的一种依赖。我说得没错吧?所以只要观察它。当你依赖某个人或某个信
" c; }" [7 W& d% ?, g' j念的时候,你主宰了那个人,你想要控制他,你不想给他自由。当你依赖的时候,
) D. ^; S6 p3 R) H l你全然地拒绝自由。如果我们的心看到寂寞、依赖——这是哀伤的原因之一——( V9 J: e, ?9 v+ t" U; J
我们的心有可能摆脱它们吗?这并不是表示我们该变得漠不关心,因为我们与所7 A9 a o" {+ ]6 v1 o. K. l
有人的生活息息相关,不只与我的生活相关。因此我必须对全体有回应、答复,/ Q* D! K- T& B* i
而不是我个人想要依附你的欲望与想要克服痛苦和嫉妒的焦虑。因为我们关心的+ x. G( T& ^) V$ }! V
是找出爱的本质,这种本质只有当我们的心关心的是全体、而不是某个特别个体1 S! O0 D1 `7 \9 v& W9 e
时才会出现。当我们关心的是所有的人,就会有爱,然后在全体中才能有个人的2 _' r, P- \) T" S( u7 Z
空间。还有失去的痛苦,失去某个你“爱”的人——你了解,我特别用引号将爱
3 m) B1 l1 }' s) \9 _% R这个字括起来。你为什么痛苦?我失去我的儿子、我的母亲、我的妻子。我失去
1 a- j; L) S. e9 a0 l5 e1 {某个人,我为什么痛苦?是因为我突然被留下来,另外一个人的死对我的伤害非/ r; t9 u& [' z" z, a# ^' f+ |
常深吗?因为我认同那个人了吗?他是我的儿子,我想要他,在我儿子身上有我
4 Y" f+ }0 w1 _自己的影子。我认同那个人,而当他不再存在的时候,我觉得受到很大的伤害,1 ^. u% J; u6 V6 k* A5 ~8 }. g" M8 r
因为我找不到人来继续我的存在。所以我深深觉得受了伤害,在伤害中生起自我4 M+ M( y) `" U7 c: d" ]
怜悯。请好好地检视这整件事。我并不是这么关心别人,我真正关心的是我自己。2 |8 g+ A n; q6 A
通过别人来关心自己,因此当另一个人不在的时候,我感觉受到伤害。从深深的
! G: G! \* V" |% G, i$ G; F伤害中,产生了自我怜悯,以及想找另一个人来让我继续生存下去。除了个人的
3 U& ~% m$ w; b' I痛苦,还有人类所受的创痛,战争带给天真的人,带给已死去的人,杀人的和被
- K: R7 A: a7 D- g杀的人、母亲、妻子、那些孩子的痛苦。不论在远东、中东或在西方,人类在身
1 x6 c6 M: |$ w+ D9 Z& N1 c体上和心理上都在受苦。除非我们的心了解这一切的问题,我才能使用爱这个字,: y" f" Y$ g9 ^ U& t N
我才能做社会工作,我才能向大家谈上帝的爱、人的爱、一切的爱,但是在我的
: o8 z& ?! N* Y心中并不知道它是什么。所以我的心、你的心、你的意识能省视这个事实、省视/ n- ~* z' v: J3 Y' T+ W
它和它带来的痛苦、不只带给别人也带给自己吗?当你爱他的时候,看你如何剥
2 G2 t9 U0 u! g. l5 O5 O+ l夺别人的自由;而且当你被爱的时候,你也剥夺了你自己的自由。所以战争在你
& a" g: x3 I) m$ ^0 j8 {- l8 R& Q6 n我之间展开。我们的心灵能观察到这些吗?痛苦了结的时候,才会产生智慧。智
, Z7 V; d# n1 ^/ k! [) q: q慧不是你在书本里可以买到的东西,也不是从别人身上可以学到的东西。在了解
9 X6 p( a& J! j% y/ r痛苦的过程及痛苦的涵义中,智慧才能产生,而痛苦不只是个人的,也是全人类
: y' i [: f- [3 \1 }6 q的痛苦。只有当你超越它的时候,才能产生智慧。 |
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