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发表于 2007-12-23 22:55:00
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回复: 灵魂导师:克里希那穆提作品集
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/* 140 */ 第四部分:爱与寂寞人类能否超越哀伤 3
' R* s# H. q3 U 现在,我们继续下一个问题,想想爱是什么。我真的不知道爱是什么。有人 {. [7 [- L8 h1 z+ ?* `- Z v% D
可以描述它,有人可以把它化为文字,进入最诗意的语言中,运用非常美丽的词
/ L. R8 \% \" x9 X3 `* u句,但是词句并不是爱。感情不是爱。爱与情绪无关,与爱国思想、理念都无关,' ~ e. R1 K3 n) ~* ?4 p4 z8 T( T
如果你深入其中,你就会非常了解。所以我们可以完全把那些语言的描述,那些
/ f" |2 [) g) Y. @我们已经塑造的形象弃置一旁:爱国主义、上帝、替你的国家及皇后工作——你 n" f t- W& F( k1 v# G5 m
知道那些废话!我们也知道,如果我们小心观察,会发现那种快乐不是爱。你能
, C& c! d3 w) J+ o; G: l0 @% ~忍受那种苦差事吗?对于我们大多数人而言,爱是性方面的乐趣。对于大部分的' s& _9 \' _ h' l6 D/ A0 t
人而言,这种性方面,身体上的快乐感觉,在西方世界变得特别重要,现在它更
! Z2 n2 A0 P4 F& {$ F! d# r: K朝东方文明冲击而来。当它被拒绝的时候,就会出现折磨、暴力、残忍、奇特的
7 H# n, l, V3 J1 {& A- p( \$ C情绪状态。这些都是爱吗?性行为所带来的快乐和对它的回忆——反复地咀嚼而! L6 h9 H1 q+ ^, ?4 X5 o/ I7 }
且想再做一次——这种重复,追求快乐,就是所谓的爱。我们把那个字变得这么5 x: Q, C' N2 e( b: }$ B- h- Z; N: l
粗俗,毫无意义:去,为了你所爱的国家杀人;参加这个团体,因为他们爱主!
* c7 e: D1 v, K9 ]9 d我们已经让那个字变得如此可怕、丑陋、粗俗、残忍!生命是比快乐更广大、更
$ ?1 X3 Y, \) s深沉的,但是我们的文明和软化,已经把快乐当成生命中最重要、最有力量的事
5 w: @( M& V# Q0 G2 F4 i情。所以什么是爱?在人类男女关系中,爱有何地位?让我们想想在人类的关系 _3 P8 V& f% A& C0 g7 R
中,爱是什么?当你看着人类的地图时——男人、女人、与邻居的关系、与国家0 l# I% O! i! q5 B3 G
的关系等等——在这些关系里,爱有何地位?爱在现实生活中有何地位?生活就
% C/ f4 s, O9 ?- L; ?. T是彼此之间的关系,生活就是在关系里的行动。在行动中,爱有何地位?我们在
$ y; g3 v1 V9 I4 }+ i8 e7 R# |一起分享这一切吗?请不要客气,它是你的生命。别浪费你的生命。你只有几年" R" Q* T. C9 ^
的时间,不要浪费它们。你正在浪费时间,看到这种情况真令人忧伤。在关系中,
! N$ i' f5 u+ Z8 S4 p爱在哪里?关系是什么?有关联吗?那表示彼此充分、完全地反应。关系这个字
4 T8 J* U8 W/ m& A/ A+ _: c的意思是指有关联,关联的意思是指与别人在心理上和生理上有直接的接触。我
w0 c1 y5 l1 H- Z o5 k& F们彼此之间真的相关联吗?我可能结了婚,有小孩、有性生活,还有其他的事业% G/ f2 Z& X6 ~3 T
等等,但是我真的和别人有关系吗?我与什么有关系?我与我所建立的你或她的
" T9 B# C- v4 L" p形象有关系。请注意,要好好的注意。她与我有关系是因为她塑造了我的形象对7 {1 R1 r/ E) t' t" s$ }# U
吗?所以这两个形象之间有关系;而这种形象的关系叫做爱!看我们如何把这件
8 w) H' G* `8 B% ]2 e4 P事变得如此荒谬可笑。那是一个事实。不是愤世嫉俗的说法。我用几年,或十天,* t |' R; h+ I% K2 I" M
或一个星期的时间来塑造有关她的形象——也许一天的时间就够了,而她也做了
7 r! [& e" y( {( E同样的事。你了解彼此形象的残酷、丑陋、残忍与邪恶了吗?而这两个形象的接1 m5 L: y2 r, J( y
触叫做关系。因此男人与女人之间总是有战争,一方试着主宰另一方。一方控制
$ _' x! f4 B* D了另一方,而在它的周围就产生了文化——母权社会或父权社会。你知道那些事,
( u9 R* G* m% F那是爱吗?如果它是,那么爱只是没有意义的词句。因为爱不是快乐、嫉妒、羡
' K N1 \ G Q& B$ _慕,不是男人和女人之间的分别,不是一方主宰另一方,一方驱使另一方,一方$ I5 \ h' i! N, L
拥有另一方,或依附在对方身上。那当然不是爱——那只是为了方便和剥削。而' e% g" H' x9 @2 X4 @1 K \
我们已经接受它成为生活的模式。当你观察它,真正地观察它,你完全地了解它
% t* f/ v3 q! B, r2 q的时候,你会看到你不再塑造形象——无论她做什么或你做什么,都不再有形象% z" @( n; g" ?9 j3 J- }* H
出现。也许由于这件事,开了一朵特别的花,而这件事情的开花就叫做爱。它确 a; O: A/ C# B: b. H5 k
实发生过。爱与“我”或“你”都无关。它是爱。而且当你有爱的时候,你不会
- X" F2 o/ l) H8 @把你的孩子送到军队去接受训练,让他被人杀死。然后会产生一种相当不同的文
& q J4 |; H7 m% L+ o! J2 M明,不同的文化,不同的人类,不同的男人和女人。
9 a9 \4 v. Y' t1 X7 [ 撒宁。一九七三年七月二十六日/ U u8 \1 b1 K9 a4 b
/* 141 */ 第四部分:爱与寂寞谁该对混乱的世界负责 16 {( m, n9 R Y i( c- n# t0 _3 t
我们关心的是找出爱的本质,这种本质只有当我们的心关心的是全体、而不 J$ a( G& j( u) \# C/ x; {
是某个特别个体时才会出现。当我们关心的是所有的人,就会有爱,然后在全体
; |# p5 l3 ^; A. P中才能有个人的空间。
- X8 }+ h) u, q 我们一起讨论了思想的本质与架构,它的空间和它的限制,以及整个与思想
- y0 Y) T6 x% h. ?8 M活动有关的过程和功能。如果可能的话,今天早上——在连日的阴雨之后,可以
# ?" u/ M: r9 N2 F/ P看到那些山脉、那些投影和溪水,以及呼吸到清新的空气,真不错——我想要继
1 _& Z2 C4 m9 T3 T7 B0 U4 o& X续谈责任,回答有关责任的问题。在客观地观察,没有任何的意见或判断之下,
" c2 E* q$ x' o" @- z9 `$ T: y我们可以看清世界发生了什么事:战争、可怕的痛苦和混乱。谁该对这一切的事/ l3 l% [9 u7 t9 W ~1 b5 B
负责任,或提出答案?为了要真正找到正确的回应,正确的答案,我们必须看看+ g+ \& Z( h. n& p$ i1 m+ d" x) d, E% C
所有存在的现象。一方面,你在科技上有长足的进步,而这样的进步几乎毁灭了; z: q2 P$ Z/ s
地球;另一方面,你有希望,有需求,有上帝的恳求、真理或其他什么的。范围6 B$ M( M3 X5 m( y% R+ P
非常广,但是我们似乎只能回答它的一小部分。存在和我们每日生活的范围是非
% Y: `" _5 h& b常广的,而我们似乎不能回应所有的一切。我们必须为自己找出正确的回应是什1 P4 s' {1 X# H
么,正确的答案是什么。如果我们只对它的一小部分负责——我们自己和生活的0 }/ J6 k4 D' ? g1 u; h3 a: A) k0 a
小圈圈,我们小小的欲望,我们琐碎的责任,我们自私、自闭的活动——而疏忽8 R2 u' X" k& K6 j
它的整体,那么我们必定不仅给自己带来痛苦,也给全人类带来痛苦。
8 i0 x' y1 h+ K. P 有可能为全人类负责吗?因而对自然负责——也就是充分、完全的回答——
8 K) d% h% i, X0 ~( d对你的孩子、你的邻居,对人们为了要努力正直的生活所做的努力负责。为了要
" X6 u* @0 G- D% W( n感觉到那极大的责任感,不只停留在知识上、口头上,而是能深刻地回答人类所7 K) f- t' O; v0 _/ a0 {
有的挣扎、痛苦、残忍、暴力和绝望,为了能对以上问题有完全的回应,你必须
& d9 f; L- ~; N- F2 U" {知道爱是什么意义。你知道爱这个字已经被误用、被滥用、被践踏,但是我们仍
! D6 E5 q# E" e8 a然必须用那个字,而且要给它一个完全不同的意义。为了能针对整体回答,就一: X% S( I8 G z* r% o6 @3 ^
定要有爱。为了要了解它的性质,它的热情、奔放的能力——这些不是由思想所
; U3 g. J4 C4 L6 {: j创造出来的——我们就必须了解痛苦。当我们用了解这个字的时候,并不是这个
5 R0 n: @4 m( p* {& a N+ R字在口头上或知识上的意义,而是这个字背后的意义。现在,我们首先必须了解,7 T" i6 m! y! a7 Z
而且要能够超越痛苦,否则我们就不能了解对整体的责任,这真正的爱。我们正
( O) s2 L2 I% d: R/ h在分享,不只是口头上、知识上,还要远远地超越它,而分享它是我们的责任。/ ~1 a O1 P+ c/ n$ D7 M$ k
这表示你必须听到这个字,听这个字在语意上的意义,也分享自我的询问,然后; s1 P7 U" v2 M, N5 h- g( P
超越它。你必须参与这所有的活动,否则你只会得到口头上、知识上,或情绪上
& ?4 [9 b. a# N) `0 g7 T% p的了解,然后那什么也不是。为了要了解对整体的责任感,因而了解爱的奇特本
% q1 r$ d0 E, @. D! Z( w j0 c. u- q: J质,你必须超越苦难。苦难是什么呢?为什么人类要受苦?这是百万年来生命中
( ?0 `" \2 v" a) x; U的一个大问题。而很明显地,非常、非常少的人能超越苦难,他们不是变成英雄( J( I# z; z0 U
或救世主,就是变成某种精神领袖、宗教领袖,继而永垂不朽。但是像你我或其
/ K3 x8 E2 d" f4 L6 o/ Z" D他人一样的平常人似乎不曾超越它。现在,我们似乎深陷其中。我们正在问的是
/ _( }; v5 n2 ]7 f6 k0 b对你而言,是否有可能摆脱这些苦难。很明显地,人类还不能摆脱心理上的痛苦。$ O9 V3 s, g/ A' I
他可以逃避,经由各种活动——宗教上的、经济上的、社会上的、政治上的、商
* g" b; Q% _" C# [$ a& k业上的各种不同逃避的方式,就像吸毒一样——从不面对苦难的真实面目。那什
: B$ M8 k9 a* E u5 p么是苦难?我们的心有可能完全摆脱心理活动所带来的痛苦吗?( T3 Z# A5 \9 x
看起来,人类还不能解决心理上的痛苦。人只会逃避,借着宗教、经济、社" ?# u# K$ f: [* k
会、政治、商业等各种活动来逃避,而从不面对痛苦的事实。痛苦是什么?头脑
* \( u- l, c: m* s5 o( Z可以完全摆脱所有带来痛苦的心理活动吗?痛苦的主要原因之一是孤立感,完全) g4 ^) |% Y4 C- _3 s3 Q
的寂寞。也就是,你觉得没有什么可依赖,没有人和你有关系,你完全地被孤立。
! E+ u0 |9 Q/ A( Z% M0 Z我很确定你会有这种感觉。你可能和家人在一起,在公共汽车上,或在派对中,
3 K- v/ K* a" [+ E# I) e而有时你会感觉特别的孤单,极度缺乏安全的感觉,觉得自己毫无意义。那是痛8 C) S0 c* D& m
苦的原因之一。痛苦是来自于心理上对思想、对理想、对意见、对信仰、对人、/ o* f8 y, I9 {, _& O$ O
对观念的依赖。请观察你自己。这世界是一面镜子,这面镜子让你看到心里思想
+ F$ L, Z: ^; v9 T. x2 s的运作。所以请观察那里。痛苦另外的原因是失落感,失去声望,失去权力,失
" M) a4 C. P$ _去很多东西,和失去你认为你爱的人——还有死亡,这是最后的痛苦。现在,心
# n0 e: y5 C+ y2 J! D: r0 H) H灵能摆脱这一切的痛苦吗?要不然随心所欲地去做,它就不可能知道对全体人类8 \1 X; z2 s- `. r
的爱。如果全人类的生命中都没有爱,不只是你自己,而是全人类都是这样,那
$ x. g& R: [# w T/ Q么就没有同情,那么你也将无法了解爱是什么。在对全人类的爱中,有特别的爱。9 j3 D( ?0 K8 A' c/ {
但是当对某个人有特别的爱的时候,对其他人就少了爱。所以我们了解并且超越
& _ t7 }: y$ w) P; y# \& o苦难,是绝对必需的。而那可能吗?我们的心灵有可能了解内心深处的寂寞,了
- j- w4 z& G- C- O7 p1 ^4 F: Y, x, z解它与孤独是不同的吗?请不要将两者混为一谈。寂寞和孤独之间是有差异的。9 `2 v( U- H/ S1 a
当我们了解寂寞时,我们会了解孤独是什么。当你觉得孤单寂寞时,不要将其合
4 D5 h- P3 W; [! s/ Y理化,你能在没有任何逃避的动作下观察它吗?
9 F1 C3 j. d. _! m' k" ^3 _" z /* 142 */ 第四部分:爱与寂寞谁该对混乱的世界负责 2
/ I1 ?8 b5 l w" \% { 不要将其合理化,不要试着找出它的原因,只是观察,而在观察中发现逃避
5 ^7 { m& ]2 M$ l$ @是借着对信念、对观念、对信仰的依赖,我能了解寂寞吗?我能了解那个信仰和
8 q- s4 I: S$ n' G它是如何逃避的吗?当我安静地观察它的时候,这种逃避及信仰无声无息地消失。* U. J9 v0 ]; `6 E5 r. h
当我努力的时候,观察者和被观察者就出现了,然后发生冲突,但是当我了解到1 ^+ q3 s# @; g- U, z% N
寂寞的所有涵义,那么就没有观察者,只有感觉完全被孤立的事实。这种孤单会
1 Y, P9 v4 ~7 X# p9 _! I0 v. x在我们每天的活动中出现——我的野心,我的贪欲,我的羡慕,关心我的愿望能
5 L8 T S+ I# L* W实现,变成了不起的人,提升自己。我只关心小小的自我,那也就是寂寞的一部
8 y) d6 z7 D* N9 C分。在白天、在睡眠时、在我所做的活动中,我是如此的关心我自己:“我”和/ Q) |! [. n, Q$ u# J. |0 z: w6 A C. b
“你”,“我们”和“他们”。我对自己承诺,我想要以国家的名义、以上帝的
- v# t- G9 p- ~% l1 |/ Y名义、以家庭的名义、以妻子的名义,为自己做些事。所以这寂寞在每天自私自! C/ {) |; K6 ^5 M; }# B
利的活动中穿梭,而当我了解到那些寂寞的涵义时,我看到了这一切,我看到它,& H8 R) O6 A$ L" U+ `' p* m
不是理论上的。当我注意看某件事的时候,那些细节全都出现。当你很近地看一
. {1 l3 G) L& g n0 G& l5 `5 V棵树、一条河、一座山,或一个人的时候,在对它们的观察中,你就看到了一切。
0 c$ q% R3 E- B7 t它会告诉你,你不会告诉它。当你如此观察的时候,或当你很了解寂寞的时候,
0 }& Q) V- j, `没有任何选择余地的,这些事情将全部消失。痛苦的原因之一是情感上的依赖。
! w" A* a2 T1 b, O依赖,而且发现那样很痛苦,于是我们试着分离,而分离又是另外一种恐怖的事。) C. h' c8 @) D6 J
为什么心会依赖?依赖是占据心灵的一种方式。如果我深爱你,我会想着你,替
" z) H" w1 h% y0 T' r1 w# F) i1 x" Q你担心。我会用我自己的方式来关心你,因为我不想要失去你,我不想让你自由,
' {. Y# G- i+ d9 Y, r我不要你做出任何会扰乱我情感的事。在那种情感中,我觉得有点安心。所以在( U7 Y0 Q/ {! w
情感的依赖中,总是有恐惧、嫉妒、焦虑、痛苦。现在,只是看着它。别问我该) q4 |1 P: y$ H, R% M
做什么?你不能做什么事。如果你试着对你的依赖做什么事,那么你又试着创造5 [3 u& k0 O" R' o- z
了另外的一种依赖。我说得没错吧?所以只要观察它。当你依赖某个人或某个信4 Y# K% }, R* g
念的时候,你主宰了那个人,你想要控制他,你不想给他自由。当你依赖的时候,5 W, A$ O( x8 R+ g3 K
你全然地拒绝自由。如果我们的心看到寂寞、依赖——这是哀伤的原因之一——
5 [( N& a, l! s/ z我们的心有可能摆脱它们吗?这并不是表示我们该变得漠不关心,因为我们与所
% M& a2 F9 i6 k- p5 P有人的生活息息相关,不只与我的生活相关。因此我必须对全体有回应、答复," m& I+ K2 I& V! @$ B2 v/ ?3 C
而不是我个人想要依附你的欲望与想要克服痛苦和嫉妒的焦虑。因为我们关心的
$ \4 o1 h: `$ _$ O# B, P( K是找出爱的本质,这种本质只有当我们的心关心的是全体、而不是某个特别个体
% X7 e# r3 y1 q" u时才会出现。当我们关心的是所有的人,就会有爱,然后在全体中才能有个人的
" Q1 G3 t6 K; V0 K空间。还有失去的痛苦,失去某个你“爱”的人——你了解,我特别用引号将爱
1 ^, t( k4 R/ M' A% v. ]8 K这个字括起来。你为什么痛苦?我失去我的儿子、我的母亲、我的妻子。我失去
1 d: f4 ]0 ?: M; I6 y& m" U某个人,我为什么痛苦?是因为我突然被留下来,另外一个人的死对我的伤害非6 f0 _$ R4 j1 }) \$ }
常深吗?因为我认同那个人了吗?他是我的儿子,我想要他,在我儿子身上有我1 L) b+ P. h& G0 ~/ u: y' G
自己的影子。我认同那个人,而当他不再存在的时候,我觉得受到很大的伤害,3 _7 Z& e7 m0 h
因为我找不到人来继续我的存在。所以我深深觉得受了伤害,在伤害中生起自我
" i9 a! F' o7 D- B4 s怜悯。请好好地检视这整件事。我并不是这么关心别人,我真正关心的是我自己。
* z4 I3 K6 F8 c" e d0 z5 @: s, G通过别人来关心自己,因此当另一个人不在的时候,我感觉受到伤害。从深深的
- j+ Q% X- g. s( |* m伤害中,产生了自我怜悯,以及想找另一个人来让我继续生存下去。除了个人的, B. w( Q. _, l) ]3 w
痛苦,还有人类所受的创痛,战争带给天真的人,带给已死去的人,杀人的和被
* W" e. w+ [* g' c杀的人、母亲、妻子、那些孩子的痛苦。不论在远东、中东或在西方,人类在身! q [! {; o; _1 p; ?% ~
体上和心理上都在受苦。除非我们的心了解这一切的问题,我才能使用爱这个字,, q: I7 W* }2 z4 ?# z4 \' ]9 ]
我才能做社会工作,我才能向大家谈上帝的爱、人的爱、一切的爱,但是在我的* x5 T! F# B$ ^# h, C! @
心中并不知道它是什么。所以我的心、你的心、你的意识能省视这个事实、省视4 Q5 q" u- C5 r8 X* }
它和它带来的痛苦、不只带给别人也带给自己吗?当你爱他的时候,看你如何剥
r; _( D- T) N& V夺别人的自由;而且当你被爱的时候,你也剥夺了你自己的自由。所以战争在你% L, y( a( [& c2 C
我之间展开。我们的心灵能观察到这些吗?痛苦了结的时候,才会产生智慧。智2 U( A: s2 E/ ]* u
慧不是你在书本里可以买到的东西,也不是从别人身上可以学到的东西。在了解" u1 S# e/ d* z$ i) l4 u: o
痛苦的过程及痛苦的涵义中,智慧才能产生,而痛苦不只是个人的,也是全人类
3 ^, t6 Y; H, U$ J1 V, P1 Q# w/ T的痛苦。只有当你超越它的时候,才能产生智慧。 |
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