|
楼主 |
发表于 2009-5-27 17:08:01
|
显示全部楼层
二十二、制度后的秘密(1) - Y9 W5 |& V' b- L3 E1 M7 @
( {# i; g) _$ X4 i4 I) R% _--------------------------------------------------------------------------------
7 j2 S) h5 t4 G0 Q+ o6 ]$ ~! O 6 o- V1 h1 p) H j; z8 [! }
' S- L/ Q3 @' _! x7 L# y% j7 q 上面我们介绍了朱元璋时代的一些重大事件,是时候对明初的制度作一个概括性的介绍了,这些制度对整个明代都有着深刻的影响,更重要的是,在这些制度背后隐藏着一个秘密,而这个秘密就埋藏在朱元璋的心中。
+ h8 a- k8 M+ W3 X; Q9 f2 j% l; v1 E0 g9 J& @; _6 S( H1 p$ }6 i
朱元璋和明朝法制建设
5 n' x5 ]+ p1 {* s. x9 I" W. x( k6 O' M0 F
说起法制建设,大家可能很难把这个现代化的观点和封建君主联系起来,但朱元璋实在是个了不起的人,他不但制定了完备的法律,还成功的普及了法律。& ?0 ]4 v `7 w' E
# N" m0 i# D7 { Z h8 |' X- G 我们之前说过,朱元璋制定了《大明律》,并规定了五种刑罚,分别是笞、杖、徒、流、死。翻译成现代语言就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑、流放、死刑。当然按照朱元璋的性格,他是不会满足于这几种处罚方式的,这五种只是正刑,另外还有很多花样,之前已经介绍过,这里就不多讲了。
: A. C, N( e1 J8 ]
9 X0 u/ l" N* ?; }& W+ u 而在明初的普法教育中,最重要的并不是《大明律》,而是一本叫做《大诰》的书,这到底是本什么样的书呢?为什么它比《大明律》还重要呢?, @$ @+ |0 Q! s8 j3 u8 V
# ] E$ Q, y. I# B
所谓《大诰》是朱元璋采集一万多个罪犯的案例,将其犯罪过程、处罚方式编写成册,广泛散发。那么为什么朱元璋要推广《大诰》而不是《大明律》呢?只要细细分析,我们就可以发现朱元璋确实是个厉害的人物。
" Z- L D9 q- _4 B1 j, Y2 F) d0 T% Y! Q: O$ D' n5 U/ J- `! A! O, M
根据法理学的分类,《大诰》采用了案例,应属于判例法,这么看来朱元璋还颇有点英美法系的倾向。朱元璋正确的认识到,要老百姓去背那些条文是不可能的,而这些案例生动具体。个个有名有姓,老百姓吃完了饭可以当休闲读物来看,就如同今天我们喜欢看侦破故事一样,更重要的是,里面还详细记述了对这些犯人所使用的各种酷刑,如用铁刷子刮皮、抽肠、剐皮等特殊行为艺术,足可以让人把刚吃进去的东西再吐出来,然后发誓这辈子不犯法。+ }% [2 y7 H, t* U6 F' ~- D
5 [7 ~" _6 k3 ^9 d- Q 把犯人的罪行和处罚方式写入《大诰》,并起到警示作用,实在是一种创举。6 S9 p8 a- {& ]1 c
9 L1 S: _6 A. @ |6 a: y! k 但问题还是存在的,因为当时的人们文化程度普遍不高。文盲占人口的大多数,没有希望工程,读过小学(私塾)的已经很不错了,大家在电视上经常可以看到,城门口贴着一张告示,一个人读,无数人听,并不是因为读的那个人口才好,而是由于大家都不识字,这是符合客观事实的,老百姓素质低,即使是通俗的案例也很难普及。
8 r2 j! J2 u$ }; r1 f# O9 o/ m
6 n1 q% D& ]7 U* L3 T# w5 k 朱元璋再有办法,也不能代替那么多的老百姓去听,去读。这实在是个难以解决的问题。但奇人就是奇人,朱元璋用一个匪夷所思的办法解决了问题。; e* s! A! R9 ^) _6 i/ Y
2 p% ]/ u3 O: t0 L; }- m. s& d
他的办法具体操作如下:比如张三犯了罪,应该处以刑罚,县官已经定罪,下一步本来应该是该坐牢的去坐牢,该流放的流放,但差役却不忙,他们还要办一件事,那就是把张三押到他自己的家中,去找一样东西,找什么呢?
0 \5 @0 v* [6 a- p {# j6 ~2 [. P
0 @, ^6 w& F2 S! O l, W# v 就是这本《大诰》,如果找到了,那就恭喜张三了,如果本来判的流放,就不用去了,回牢房坐牢,如果是杀头的罪,那就能捡一条命。2 J1 y( I5 `) L1 F1 z& ]" ?
2 G, H; n, Y7 v4 p' U1 V 反之,家里没有这本书,那就完蛋了,如果张三被判为流放罪,差役就会先恭喜他省了一笔交通费,然后拉出去咔嚓掉他的脑袋。
% U8 v: z+ a7 E3 u
. \# x9 ?$ u8 ~# h7 I' O 其实从法理上说,家里有这本书,说明是懂得法律的,按照常规,知法犯法应该是加重情节。不过在当时而言,这也算是朱元璋能够想出来的最好的方法了。
7 q5 V: Q5 C7 T6 F8 X Z1 H
4 O& `. {* T, P x9 I 朱元璋通过这种方式成功的普及了法典,虽然具体效果不一定很好,但他毕竟做出了尝试。6 ~) m, `2 l0 ~* Q; m/ ~& p
% {" E* m3 Z* }% F6 S, U
朱元璋的特殊规定
' p' p9 w9 d# h, B1 O
/ L/ L; z: x" _) ]0 e 在洪武年间,朱元璋规定了很多奇怪的制度,如果要都写出来,估计要十几万字,这里只简单介绍其中几种。不要小看这些制度,在这些制度的背后隐含着深刻的含义6 I1 ?7 O0 {8 l' E
& o, U& g1 r% R7 x% e. [1 g5 u 在那个时候,人去世是不能随便说死的,要先看人的身份,具体规定如下:4 L5 T; ]( Z1 {. g
0 k" w6 v9 i, E8 _* y' V0 H8 E 皇帝死称崩、公侯贵戚死称薨、大臣死称卒、士死称不禄、庶人死才能称死。
* I/ f7 t- E c# H1 p
8 Z% \/ T& l3 e% b3 W5 v 这个规定给人们制造了很多麻烦。比如当时官员的丧礼,摆出灵堂,众人祭拜。当时有很多人都搞“撞门丧”。所谓“撞门丧”是指祭拜的人和死掉的人不熟,有的根本就不认识。但同朝为官,死者为大,无论好坏都去拜一拜,具体操作过程如下:
X2 I2 @" Q8 |) j% z1 H2 q
$ d, Y1 G/ y; } 进到灵堂,看清神位位置,如果不认识这人,就要先记住神位上的名字,然后跪地大哭:某某兄(一定要记准名字),你怎么就死了啊,兄弟我晚来一步啊5 U1 J0 W# O. [
' D- n5 Y7 P1 l& E3 ? c+ S
如果你这样说了,大家就会怀疑你是来砸场子的,你祭拜的是官员,怎么能用庶民的说法呢?% t' l' l2 [1 U/ ~% j
. @# Z- r) J" g. k" d
正确的方法是这样的,进到灵堂,先去问家属:您家老爷前居何职?
: w8 E6 e3 P! B: R8 J+ U6 v- a- v% k' X
家属回答:我家老爷原是兵部武选司郎中。
3 Y/ N' C2 I! B7 f' a2 J3 a5 s. q2 t$ z% \; ?- \0 c4 t
这时心里就有底了,这是个五品官,该用“卒”
" I( b( Z; m* F: Q6 ^0 T9 t: D+ o1 Q; a" d' m
那就拜吧
5 L- u$ p- O- L# h+ K! X7 [1 ^1 W8 l( p' L+ d
别忙,还要再问一句:您家老爷可有世系爵位?
f/ L# u/ I2 W7 h. O
m/ q! w; Q! J 家属回答:我家老爷袭伯爵位。
# U1 Q: W" f$ A7 q1 q, G$ F
6 H& f$ L. z1 m* Q) H f, y 还是仔细点好啊,差点就用错了。这时才能去神位前,跪地大哭:某某兄,你怎么就薨了啊,兄弟我晚来一步啊
1 o8 A8 t' a; k* G4 R/ h$ f
C5 k1 K$ u9 r- L 大功告成,真累啊, ]& a4 @2 J0 f t' h1 ?
+ D, r( |5 z0 h; d
其实称呼上的规定前朝也有,但并没有认真执行过,而在洪武年间,如果违反这些制度规定,是会有大麻烦的,除了称呼外,当时的老百姓也被分成了几个种类。 |
|